和先生 / 张苏辰 / 龙门心法 18

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龙门心法 18

2010-10-13  和先生
龙门心法
作者:   发布时间:2010-10-03 20:06:17   浏览次数:1947
 
 
阐教弘道
  大众,贫道昨日上座所说之法,虽云道体无为,法身实际,但要晓得,道体不离常体之外,法身即在色身之中。彩票托_[开户赠金]色身坚固,是外相有为功德之所庄严;法身清静,是内相无为功德之所庄严。内外双清,两者既悟,则神明解脱,无上最上,不坏真空,大光明,大圆满,无能胜,万神朝礼,役使雷霆,三界侍卫,五帝司迎,洞慧交彻了也。这又非有为功德之所熏修的。
大众,固精养气,则气住精凝。慧火慧风,则精化为气,熏蒸四大,和合万神。真火无烟则气清,真水不漏则神静。气清则化神,神静则合虚。虚极静笃,则元真复,而九还七返,复命归根。彩票托_[开户赠金]归根即命立,命立则性存。彩票托_[开户赠金]性存,则道体彰。道体彰,则法身现。自有为中,修无为之道体,自无用中,修有用之法身。色身有寿命,法身有慧命。寿命由天不由已,故色身有轮回生死,劫运循环;慧命由我不由天,故法身威权自在,解脱无碍。大众,色身之寿命有限,定业难逃,天教死,不得不死。法身之慧命无穷,神通广大,证无生,方得长生。彩票托_[开户赠金]大众,色身纵使万年,止名为妖,不名为道。法身去来常在,朝闻至道,夕死何妨?法身死而不亡,故名长寿,无量寿。彩票托_[开户赠金]色身生而复死,故云短命无常鬼。大众,若悟得法身,则能使那短命众生,而得长寿。大众,若执着色身,则反使那无量寿福,而落轮回了也。大众,只是要把色身看破,则万虑皆空,把法身精修,则一尘不染。莫教法身破色身裹住,只教色身被法身度脱,岂非***大转,道运无行么?我今所说的阐教宏道,全仗***常转,要使祖道重辉。彩票托_[开户赠金]若不指出大众法身,谁来覆护呢?大众,教不阐,则道不明;道不宏,则法不行。彩票托_[开户赠金]人能宏道,非道宏人。只要大众各去认取宏道之人,行出那宏道之法,说出那明道之机,何愁那教相不兴,祖风衰落!
我贫道,少年不曾多读,壮年不曾博览,既不通儒,又不通释,不过是参访以来,遇个好所在,便去参一参,访一访。彩票托_[开户赠金]大众,你道参的访的,并好所在,是山是水么?是庵是洞么?大众,我贫道遨游方外,数十年来,参访寰中,数千里外,高升峰顶,深入山林,问道寻真,朝神谒圣,总有机缘,但不曾一日离了自家分内。山水林泉,亦不曾一刻,放在自己的真,一时放纵自己的道。我之所以参者,参自己之良知,我之所以问者,问本来之慧性而已。内参既久,则良知独露于丹台;内问既深,则慧性生白于虚室。内有主人,何妨应客接宾;内有真宗,故欲阐教宏道。大众,我贫道不通文字,有惭于三洞瑶函;少读丹经,无志于诸仙宝诀。只是素心爱懒,本性好闲。好闲则静闭六门,内参慧命,深入希夷;爱懒则抛开万事,独访无生,高起恢漠。哪里有功夫去学文字,念丹经。所以直到如今,诸般不会,凡百无能,口拙不会巧言,心空不会绮语,只得把大法宝,正法眼藏,将那个三教圣人,说不完的淡话,不肯说的真言,说些与大众听一听,方是虚应故事,上座的陋规,谈经的旧例,开堂的活套,全真的本领也。但有一等道人,不知我贫道的本心,常生疑诮,每见行藏,我贫道岂不知道本无言,何须说法?经原无字,何必开堂?教贵无为,何苦多事?可怜可怜,这人错了路也。大众,这个虽道是无言,若不亏那元始天尊,说经演教,则你们众生,怎能够今日修行?若不亏那灵宝天尊,传经立教,则你们众生,怎的能够今日行道?若不亏太上老君,授经设教,则你们大众今日那得相会?大众,这人好错也。若是疑诮我贫道也,更错得紧了。大众,我贫道本无法可说,无经可谈,无教可阐,无道可宏。但当日元始天尊说法十二部,灵宝天尊说法十二部,道德天尊说经十二部,名为太上三十六部尊经。大众,法是他三位天尊教我说的。何以为凭据呢?大众,说经教主,元始天尊,则元始天尊,当初曾说过法。在香林苑,屡谈秘要之筌蹄,则灵宝天尊,当初也说过法。说法于万二千天,五千余言,融三才之妙道,则道德天尊,当初也说过法。立座说法,寂然无声,玉帝放光,喜庆难言,五老请问不已,清明天主,昊天上帝,四大真人,并玉光会中,无殃数众,都侍在侧焉。大众,三清说得法,上帝、四御、九皇、诸天仙众听得法,其余诸天帝君,求天尊说法的,无数无边,天尊还不肯说。大众,若是法不该说,则元始天尊,当初多事;经不该谈,则灵宝天尊,当初多事;教不该阐,则太上老君,当初多事,甚么唤作随方设教,甚么唤作全真演教,甚么唤作全真嗣教?这人只该去疑诮那起首说法的天尊,开头谈经的道祖,起初阐教之老君。今日贫道不过是在天尊门下,依天尊旧例而行,唤作传宣法宝,依教奉行而已。俗语云, “在教门下,愿教兴隆”。这人无知,悖道迷本,岂不开导。道本无言,非言何以明道?法本无说,不说何以度人?教不阐扬,则真宝尘埋,玄宗不振。你又是道门中戴黄冠的全真,你不赞扬护卫,已有罪了,又敢胡言,侮慢三宝,讥谤天尊,悖宗忘祖,轻经败教。我贫道自然慿你,只恐本教门中的道祖天尊,慨然叹曰,又出了一个不肖儿孙,败吾家法了也。天尊还是慈悲哀悯,那两边雷部天君,未必不动了气呢!
大众,我贫道乃一介凡夫,不会神通,单以平常日用的工夫,教人开悟,不过是为道门中的人,饮酒食肉,卖诀化缘,连衣食二字,还不周全,安能明得生死。一则不能令人敬念,二则不能感动鬼神。游手好闲,就如流浪光棍,白口吃饭,白手着衣,名虽说随缘,其实是作业。只得把自己的精神,奋发起来,为普度之计,上则兴教相,下则利众生。原系为人,不是为已。又想教门里的祸根,从本教中,匪品多,正人少。使人不敬道,招人来谤道,所以不能复兴。又想丘长春祖师,自从元朝说戒兴玄,到今四百年来,不行其戒。三十年前,发心参访,天从其愿,王屋逢师,九宫受法,密密行持,二十多年。天开道运,遭逢盛世,得遇清朝,上有圣君,朝多贤宰。又遇夙缘,得逢同志,凝真时至,机会当行,在京都开坛,至于今日,雷鸣八载,风动千真,羽流道众,居士善人,凡有道缘,莫不皈依戒定慧门,直入清虚之妙。而贫道何尝有心去做,用力去为,不过是这个一点灵机,真诚默运,感动天恩,得其际遇,僭登法座,妄作律师而已。至于大阐教门,普宏道法,贫道素愿也。须顺天待运,时至则行。
大众,不可信那疑诮作业人的话,死守蒲团,闭喉咬齿的,假装道相,自误前程。若是都学此人,则常应常静,应个甚么?大悲大愿,愿个甚么?为度众生,度甚么?大众,这一等守尸鬼,自了汉,单顾自己性命,不能顾人性命,连自己性命,在坐三五十年,还是生而又死,死而又生,安能出世度人哉!
大众:
戒律经文出于藏,依科传戒非虚妄。
只因阐教度众生,愿受无知讥侮谤。
劝大众,开肚量,忍辱修真兴教相。
定慧双修福德深,普度群迷出流浪。
受戒人人先断障,障若能除光始放。
不愁慧炬不光辉,只虑光芒高万丈。
韬光保命慧方长,不住延生离幻相。
抱纯养素合无为,慧命延长归荡荡。
若是拘拘图为己,只知贪坐不知死。
你既不肯度他人,那得仙师求度你。
现成衣,自在饭,一口一身难备办。
粒米丘山怎得消,滴水洪波堕无间。
哄人供养图快活,只顾有衣并不饿。
巧言说道我道成,飞升尸解功非错。
若成岂肯不度君,外护闻言念更勤。
世间凡夫心不悟,痴痴指望水中金。
几个道人能自悟,自悟之人不忌妒。
动则有为利众人,静则无为成自度。
既自度,又普度,普度之心坚又固,
说法利生狮子王,解脱真空心不住。
愿力大,法力高,感蒙道利助英豪。
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